Формированию центральноафриканской общности людей а также росту государственного самосознания содействовало творенье суверенного страны. Но этот процесс ещё никак не окончен. Политика, направленная на приобретение государственного целостности, проводится с первых дней независимости. Этак, в 1959 г. принят закон о разработке сельскохозяйственных сообществ, кой воспрещает внедрение народных определений. Декретом от 27 июля 1966 г. было воспрещено каждое, упоминание о расе, племени а также национальности в официальных документах.
Всем народам ЦАР свойственно определенное целостность характеров, традиций, религии, культуры, способов хозяйствования а также т. п. Народы, населяющие ЦАР, никак не имеют единичной религии. Усмиряющее большая часть (71%) держится местных обычных верований а также культов. У почти всех народов, а именно у шайка, гбайя, азанде, пигмеев а также др., широко распространен культ предков. Объектом религиозного почитания в культе предков выступают прародители рода, семьи, племени. К ним относятся этак, как будто они продолжают существовать посреди сородичей. Духам предков приписывают сверхъестественное могущество, их побаиваются а также уважают, призывают на содействие. Это обретает близкое представление в бессчетных ритуалах, связанных с остатками погибших предков, с их изображениями либо с местами их дольний деловитости. У гбайя фамилия погибшего дается главному новорожденному в семье, чтобы предок никак не ушел из памяти единоплеменников.
Культ предков всюду прочно смешивается с культом природы а также стихий. Души погибших предков тесновато связываются в представлениях верующих с духами природы.
Широко распространена в местных обычных вероисповеданиях религия в перевоплощение души в животных, также в силу чернокнижническтва. Чернокнижников постоянно разрешено повстречать на всяком праздничке либо обычае. Они раздают талисманы, которые обязаны сохранять от разных бед. Колдуны выступают а также в роли знахарей, применяя снадобья, изготовленные из целебных растений.
Принципиальным нюансом родо-племенных культов остаются ритуалы, связанные с рождением человека, предисловием его в взрослый возраст, со гибелью. Некие из этих обычаев, к примеру приобщение молодым человеком в вид зрелых парней (ритуал инициации), представляют трудные ритуальные церемонии. Совсем огромное смысл этот обряд владеет у гбайя. У их этот праздничек именуется «лаби» а также связан с вблизи грозных нравственных а также телесных испытаний, через которые обязан войти юноша, чтобы аргументировать свою взрослость.
